程敏政（1446～1499），字克勤，號(hào)篁墩，徽州休寧率口人。程敏政10歲時(shí)以“神童”被薦入朝，由皇帝下詔就讀于翰林院，成化二年進(jìn)士后歷官左諭德，終禮部右侍郎。他編著了《新安文獻(xiàn)志》、《程氏統(tǒng)宗譜》等一大批煌煌巨著；并在《篁墩文集》中為后人留下了20多首茶詩(shī)，這無(wú)疑是徽州茶文化的一份寶貴資料。

茶詩(shī)是中國(guó)文人飲茶之習(xí)的生活情趣和審美理想的詩(shī)化，也是中國(guó)茶文化美學(xué)的藝術(shù)結(jié)晶與重要載體；品讀程敏政的茶詩(shī)，可以從中觀察明代文人飲茶的特征以及對(duì)茶的精神訴求……。程毓政《病中夜試新茶間二弟戲用建除體》茶詩(shī)曰：“建溪新茗如環(huán)鉤，土人食之除百憂。呼童滿注雪乳腳，使我坐失平生愁。朝來(lái)定與兩難弟，執(zhí)手共瀹青甆甌”。茶詩(shī)中的“建溪新茗如環(huán)鉤”，是介紹了明初仍然流行于世的建溪茶外形“狀如環(huán)鉤”；“呼童滿注雪乳腳”則是描寫(xiě)了點(diǎn)茶、分茶的情景；尤其是描述了茶湯沖點(diǎn)后，泛起的白色乳花和綠色茶湯所形成的交相輝映景象。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的徽州依然是有分茶的余韻。

當(dāng)明初的點(diǎn)茶法逐漸被泡茶法取代，分茶已不再盛行時(shí)，文人雅趣的點(diǎn)茶、分茶卻是依然還在流傳；程毓政詩(shī)中的“青甆甌”茶具也證明了這一點(diǎn)。程毓政在《齋所謝定西侯惠巴茶》詩(shī)中，則是描述了斗茶的情趣；“元戎齋拔近青坊，分得新茶帶酪香。雪乳味調(diào)金鼎厚，松濤聲瀉玉壺長(zhǎng)。甘于馬湩疑通譜，清讓龍團(tuán)別制方?！绷餍杏谒未亩凡瑁且圆杳娣撼龅臏枭诪橹?，而“乳”則是指白色湯花；程毓政先描述了茶香是“分得新茶帶酪香”，然后用點(diǎn)茶法使茶出現(xiàn)了“雪乳味調(diào)金鼎厚”的效果。雖然介紹的是龍團(tuán)茶，但從茶詩(shī)中可以感受到，程毓政在茶的香氣辨別上的精細(xì)及泡茶的技藝，無(wú)疑是嫻熟和高超的。

古代文人品茶時(shí)，那種“慕詩(shī)客，愛(ài)僧家”的情緣，其實(shí)就是文人與茶僧相交的茶緣。所以，程毓政的茶詩(shī)有“山寺茶煙沖鶴起，石門(mén)空翠逼人清”；“林外忽聞香，僧房焙茶日”的情景；以致他“一奭龍井寒，未續(xù)茶經(jīng)筆；南歸欲訪巢居閣，肯檄林僧一供茶”。當(dāng)然，他也有“依稀認(rèn)得湖中景，僧舎茶煙午過(guò)山”及；“遙聽(tīng)磬聲知不逺，未叨茶供卻空還”的遺憾……。程毓政在與文友的茗事活動(dòng)時(shí)，還在《過(guò)豐潤(rùn)伯曹公留飲》茶詩(shī)中記下了“主人賭令頻輸酒，侍史敲氷旋瀹茶”的佚事。飲茶本是平常事，然這樣的茶事活動(dòng)卻讓文人變得幽雅、文致并充滿了詩(shī)情畫(huà)意?！八震A人分?jǐn)?shù)蒂，一封兼侑歙州茶?！背特拐€將家鄉(xiāng)的歙州茶分贈(zèng)給好友品嘗，他不僅有“烹茶燒筍散閑情”的逸致，也有“欲嘗風(fēng)味頻供筍，未解春酲只喚茶”的愛(ài)好；更有筆耕不輟時(shí)“品從雀舌分佳味，七碗喜催詩(shī)興竦”的情懷；所以，他從茶中得到了靈感和激情。

程毓政的嗜茶情結(jié)和明代的許多文人一樣，是與追求悠遠(yuǎn)意境和內(nèi)省雅致的時(shí)代心理極為相契的。“新茶曾試惠山泉，拂拭筠爐手自煎”；“茶煙滿室寫(xiě)墨竹，花雨一簾觀白鷴”；“晩供有茶聊當(dāng)酒，一畨飄泊已清明”。而這樣的茶景、茶境、茶情、茶心，想來(lái)是值得許多茶人羨慕的……。