汪士賢(生卒年不詳)，字隱侯、伯仁，號(hào)朝用，徽州婺源古坑人。汪士賢于明萬歷二十九年前后，曾任鉛山縣丞；后棄絕仕途，以“省吾堂”為號(hào)，專司刻書，

是明代徽州府著名的刻書家或書商。汪士賢除刊行《漢魏二十二家集》128卷外，還輯刻了大型叢書《山居雜志》21種38卷。此外，還刊刻了許多單行本，累計(jì)有200余卷。

    明時(shí)，許多嗜茶且又精于茶事的文人，出于對(duì)“茶圣”陸羽的崇拜以及對(duì)《茶經(jīng)》的喜愛；不斷編輯和刊刻《茶經(jīng)》且已成氣候。從嘉靖起至萬歷年間，刻印《茶經(jīng)》的編者主要是做增添工作；大致上是在原有《茶經(jīng)》基礎(chǔ)上附加其他資料，故名之為《茶經(jīng)外編》。而在刊印《茶經(jīng)》的熱潮中，徽州籍的作者則是有著上乘的表現(xiàn)和貢獻(xiàn)；如汪舜民、胡文煥、吳旦、程用賓及汪士賢等人。當(dāng)然，這也與徽州刻書業(yè)的興盛及影響有關(guān)。目前我國(guó)《茶經(jīng)》的版本以明版較多，然最常見還是汪士賢和胡文煥的校本。

    《茶經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存版本較多的農(nóng)書之一，雖然原書圖文并茂，然流傳版本也是甚多；僅茶史專家們提到的就有三十一種；大致可分為“四庫(kù)全書本”和“桑苧廬藏本”兩大系統(tǒng)。“四庫(kù)全書本”是清乾隆年間紀(jì)曉嵐總纂《四庫(kù)全書)時(shí)所編輯；其中《茶經(jīng)》版本有十一種。這些版本有著不同的叫法，有的取自刊刻年號(hào)，有的取自作序者、較勘者或收藏者的姓氏；而其中有十種現(xiàn)存北京、上海和浙江圖書館，汪士賢的校勘原本則是存于倫敦大學(xué)圖書館。1928 年，英國(guó)在編纂大百科全書時(shí)，就將汪士賢?？钡脑居枰匀氖杖?。

    據(jù)日本茶學(xué)者布目潮沨考證，汪士賢編輯《山居雜志》是在明萬歷21年(1593)；《山居雜志》除刊有《茶經(jīng)》，還附有《茶具圖贊》、《水辨》及《茶經(jīng)外集》、《茶譜》和《茶譜外集》等；歙縣人謝陛為《山居雜志》撰刻了書敘。謝陛說，汪士賢遞江湖二十年后居廬山，編集二十種書為此集，中有竹、菊、茶等山居園林之物?！安势湟嘤兴休d哉!獨(dú)於茶一端有所未盡。今之茶德茂矣，治茶之法遠(yuǎn)勝古人，其於陸羽諸公且臣虜之，江左名士必當(dāng)有譜茶者，伯仁其續(xù)收之則以俟異日”。謝陛的介紹，不僅使人對(duì)汪士賢有了一個(gè)簡(jiǎn)單的了解，同時(shí)也表明編撰者在編刻《茶經(jīng)》時(shí)是下了功夫的。

    自唐、宋、明、清以來，有關(guān)陸羽的肖像一直是稀有少見；除了汪士賢刊本《茶經(jīng)》中有“陸羽像”外；還有清乾隆四十七年(1782)的石碑刻像及1933年桑苧廬藏版重刻《茶經(jīng)》扉頁上的陸羽像。此外，尚未見于其他文獻(xiàn)檔案有此記載。只是汪士賢刊本中的“陸羽像”與唐人頭飾、服飾有所不符，故沒有被茶學(xué)界采用。