萬歷三十七年(1609)，謝陛主纂的《歙縣志》刻本問世。謝陛在志書中記載：“茶多出黃山榔源諸處，往時制未得法。二十年來，邑人有薤染、松蘿者，藝茶為圃，其法極精。然蕞爾地耳。別剎諸髡采制，歸共以取售，總號日‘松蘿茶’。間有藝園中者，制出尤佳，故其法已流布，住在能之。”謝陛簡要的介紹了歙縣茶葉產(chǎn)地及制法，并指出了松蘿茶葉原產(chǎn)地規(guī)模較小，加之寺廟的諸髡（和尚）也采摘加工；所以，各地的茶葉均以“松蘿法”制作并“總號曰”松蘿上市銷售。說白了，就是借用松蘿茶名而已。謝陛記載的這種“總號曰”松蘿的現(xiàn)象在當(dāng)時是普遍存在，如歙縣茶雖然是“本軼松蘿上”，因系仿松蘿制法，也概名松蘿茶。又如紫霞山茶、北源茶以及婺源茶葉等，也都借用松蘿茶名稱；這就是謝陛所說的“以享其名也”。

    謝陛的茶友李維楨，不僅稱謝陛是“文史兼才，在吾黨中寡儔矣?！倍覟樗商}茶的創(chuàng)制者留下了《大方像贊》的記載，為后人研究松蘿茶及大方和尚提供了翔實的史料。而謝陛的另一位茶友，曾在徽州任職的龍膺；則是稱謝陛于書無所不窺，尤攻于史。千古之上，六合之外，如指諸掌。所著《開黃稿》諸書，海內(nèi)膾炙，而《季漢書》尤盛?！蓖瑫r，龍膺還于萬歷四十年（1612），在親眼見過松蘿茶的制作過程后，將這一深刻的印象記入了《蒙史》。

    謝陛的家鄉(xiāng)是徽州重要的產(chǎn)茶區(qū)之一，所以他對茶葉有一定的認(rèn)知和了解；同時，謝陛在游歷各地時也與許多文人結(jié)下了茶緣。明萬歷二十一年(1593)，徽州婺源人、著名刻書家及書商汪士賢編輯《山居雜志》；書中除刊有《茶經(jīng)》還附有《茶具圖贊》、《水辨》及《茶經(jīng)外集》和《茶譜外集》等；而《山居雜志》書首的書敘撰刻者就是謝陛。謝陛在書敘中說，汪士賢遞江湖二十年后居廬山，編集二十種書為此集，中有竹、菊、茶等山居園林之物。他說“伯仁其亦有所托載哉! 獨於茶一端有所未盡。今之茶德茂矣，治茶之法遠(yuǎn)勝古人，其於陸羽諸公且臣虜之，江左名士必當(dāng)有譜茶者，伯仁其續(xù)收之則以俟異日”。謝陛在書敘中不僅說明了當(dāng)時的茶葉制作“遠(yuǎn)勝古人”，還給予了汪士賢很高的評價；使人對汪士賢有了一個基本的了解。